OuiCela fait quarante ans depuis l'un des décès les plus emblématiques de l'histoire de Espagnecelui de Francisco Rivera 'Paquirri'après avoir subi une baise brutale dans les arènes de Pozoblanco (Córdoba), le 26 septembre 1984. La mort de cette figure taurine a laissé une trace médiatique d'une ampleur jusqu'alors inconnue, qui a conduit à une utilisation indécente, obscène sur le plan humain et honteuse sur le plan économique. Jamais une mort n’a été aussi brutalement utilisée pour gagner du public et de l’argent. Le sillage d'une commercialité morbide ne nous a pas permis de mesurer pleinement la mort tragique de Paquirri. Il est temps de localiser l'événement, le personnage et l'homme, en recherchant sans contamination une certaine paix pour épeler le torero plus propriétaire du cœur du peuple espagnol après Le Cordouan, au torero qui a multiplié sa présence dans les médias à la suite de Luis Miguel déjà torero, symbole de ce que signifie être un peuple parti de rien. Autrement dit, il est temps de localiser Paquirri comme un grand parmi les grands.
Le monde décide des coïncidences, ou des dissidences dans la version des croyants. En choisissant un terme ou un autre, la mort est survenue en 1984, année magnifiée pour l'éternité par le chef-d'œuvre de Georges Orwell (1984) qui décrit exactement ce qui, aujourd'hui, quarante ans après l'événement de Pozoblancovit dans ce pays appelé Espagne. « 1984 » est l'une des œuvres les plus vendues et les plus influentes de tous les temps, car la science politique et la sociologie s'accordent sur le fait que nous vivons aujourd'hui exactement ce que Orwell dénonçait il y a 75 ans : une société espagnole où le totalitarisme, les libertés, la surveillance citoyenne et l'usage répressif des droits de l'homme. institutions étatiques par l'actuel président du gouvernement (dans le roman d'Orwell, le personnage de Big Brother). Lire le roman aujourd’hui, c’est lire une description parfaite de l’Espagne.
La mort de Paquirri en 1984, il faudrait y voir un choix de destin loin d'être capricieux. L'Espagne était un pays aussi méconnaissable qu'inconnu de la génération actuelle du boom des jeunes supporters qui vont aujourd'hui à la tauromachie, résultat de l'impulsion de Ventes. Au cours de cette décennie, Madrid aussi, avec sa « movida » des années 80, avait connu un essor taurin basé sur une tolérance transversale de tous les hommes politiques, une conception presque nocturne de la liberté (bars, lieux de rencontre, concerts,… et lieux pour parler des taureaux) et une proposition de parcours culturels qui, dans la tauromachie, était une offre où des maîtres des années 70 comme Capea ou Manzanaresla vulgarisation d'un art presque invisible, celui de Antoinetedes propositions iconoclastes comme celle de Ojeda,… tout cela dans le sillage de la popularité d’un homme qui reste toujours la référence sociale : Paquirri.
Francisco Rivera 'Paquirri', un torero et un homme qui avait tout réussi…
En 1984, moins d’une décennie de démocratie en Espagne, la liberté était utilisée par à-coups, sans rythme. Une liberté vécue par à-coups dans laquelle il fallait situer la tauromachie, symbole de rythme et de courage. Hors les murs, la tauromachie était un spectacle honni par Franco et auquel certains prédisaient peu d'avenir en démocratie. A l’intérieur, la fraude comme récit contre les chiffres. Sur le terrain, le changement génétique était déjà établi vers le plus gros taureau de l'histoire qui devait être combattu par des toreros qui avaient appris le métier/art de la tauromachie avec un taureau deux fois plus petit et deux fois plus mobile. Socialement, l'ETA a coïncidé avec le GAL, Motorola a fabriqué ce qui pourrait être considéré comme le smartphone actuel. En 1984 naissent des personnages qui vont changer radicalement le monde, comme Mark Zuckerberg, symbole historique d'un monde nouveau dans lequel la tauromachie semble n'avoir pas sa place car anachronique.
Paquirri, né dans le sud du sud, enfant de l'après-guerre, a fait son chemin à partir de cette chose que possèdent les géants (la foi et plus de foi, l'amour et plus d'amour, le besoin et encore le besoin) en réussissant à se tailler une place parmi les grands des années 60, entre Chemin, Porte ou El Viti, pour émerger avec la force d'un cyclone dans les années 70 et dominer la tauromachie. C'était un torero pour tous les publics, pratiquant une tauromachie totale qui ne couvre aucun tiers du combat, couvrant chaque instant, même les temps morts d'une célébration. Une tauromachie aussi bouillonnante que performante et puissante, quelque chose qui a été adopté par le public et pas tellement par les soi-disant fans de la soi-disant bonne tauromachie. Comme tout grand personnage, il fut un paratonnerre de critiques qui ne l'empêchèrent pas de pratiquer la tauromachie, conforté, entre autres succès, par six sorties sur les épaules du Grande porte de Las Ventas.
« Psychologiquement, ce fut l'un des événements les plus troublants de l'intérieur de l'Espagne. D'une part, il s'est avéré que dans la corrida, il est vraiment mort. Mais en plus, il s'est avéré qu'il était en train de mourir le symbole de grandeur et d'indestructibilité. Presque un mythe populaire.
Après la liberté de la presse et la démocratie, des groupes d'entreprises médiatiques ont émergé en Espagne de telle manière que la société espagnole est devenue une consommatrice de contenu. Paquirri a été la cible des médias comme aucun autre torero de ses contemporains, soulageant en quelque sorte Luis Miguel déjà Le Cordouan. A la différence que les rares moyens de l'époque donnaient un traitement positif égal aux deux monstres, tandis que Paquirri commençait à être utilisé en raison de sa popularité.
Peu avant sa mort, il avait tout accompli. Une famille d'une généalogie et d'une humanité impeccables, devenue riche de droit, respectée par les toreros et le public et avec une projection populaire qui, sans aucun doute, l'a encouragé à continuer la tauromachie. Dans un contexte social qui commençait à s'interroger sur la tauromachie et son avenir, sur la vérité au milieu des allégations de tant de fraudes. La tauromachie manquait de vérité propre et manquait, surtout en dehors de Madrid et de sa « movida », d'événements importants qui la relanceraient comme spectacle pour l'avenir. La diminution des célébrations due à la grande crise économique n'a pas aidé : l'Espagne est passée de 1% de taux de chômage en 1980 à 21,7% en 1984. La tauromachie était menacée sur de nombreux fronts.
C'était un torero pour tous les publicspratiquant une tauromachie totale qui ne couvre aucun tiers du combat, couvrant chaque instant, même les temps morts d'une célébration. Une corrida aussi jaillissante que capable et puissantquelque chose que le public a adopté et pas tant le soi-disant fan de la soi-disant bonne corrida.
Si le destin devait offrir un hommage pour rendre la tauromachie plus et plus crédible dans une décennie de changements et d'avenirs incertains, il n'aurait pas pu choisir mieux. En fait, en seulement 11 mois, les coïncidences ou les dissensions ont fait perdre à la tauromachie le vétéran le plus populaire, symbole de pouvoir et de domination, celui qui avait tout accompli et le jeune homme le plus plein d'espoir dont les vertus prédisaient un avenir imbattable : Yiyo. La mort de Paquirri a surpris et bouleversé un pays en période de ralentissement économique, de troubles sociaux du travail et d'incertitude quant à son avenir.
Psychologiquement, ce fut l'un des événements les plus troublants de l'intérieur de l'Espagne. D’une part, il s’est avéré que l’un d’entre eux était réellement mort dans la corrida. Mais en outre, il s’est avéré que le symbole de grandeur et d’indestructibilité était en train de mourir. Presque un mythe populaire. Les images de l'infirmerie, avec le torero calmant la peur du moment, ont fait le tour du monde. Le geste humain de courage transperça même les cœurs les moins affectueux pour la corrida. Jamais une mort n'a autant apporté à ses proches ni placé un instant le torero comme un être distingué et presque majestueux à la porte du drame. Les temps qui ont suivi la mort de Francisco Rivera C’était une époque où le crédit et l’admiration pour ceux des lumières étaient à nouveau cotés en bourse et en hausse. La tauromachie avait ce que la vie a et ce que l'art, la littérature et la poésie nous ont toujours dit : la possibilité de l'aube dernière, aussi belle et immortelle qu'elle puisse paraître.
Le jour de la naissance de Paquirri, le 5 mars 1948, Georges Orwell Il finissait d'écrire son roman « 1984 » (1984), qui paraîtra l'année suivante et qu'il avait commencé à écrire un an plus tôt. Autre sorte de coïncidence : la naissance de quelqu'un qui va donner sa vie pour donner la vie et améliorer socialement et humainement la tauromachie et la naissance d'une réflexion écrite qui est un totem pour l'être humain. « 1984 » et Paquirri sont les deux faces d'une médaille généreusement offerte. Aujourd'hui, 40 ans plus tard, la tauromachie continue de vivre sur ce fil sous lequel il n'y a pas de filet. Et la société espagnole traverse une période de faible qualité en termes de libertés et d’estime de soi. Il nous en faut encore plus Paquirris et plus Orwell.
