hIl y avait une corrida ce dimanche à Séville, dans la Maestranza. Une corrida différente, et donc distinguée. Autour de la corrida de Bohórquez avec une affiche sévillane, des rassemblements avant et après, on parle de taureaux en abondance, avant, pendant et après dans un contexte très sévillan malgré les toreros de toutes sortes, banderilleros, picadors, éleveurs… ce qu'ils donnent ou ont donné. la peinture à l'huile arrive à Séville, mais d'autres viennent. Et les silences de mort et d’enterrement dont personne ne veut. Une corrida considérée comme marginale a rassemblé ces morceaux à moitié perdus et dispersés d'un écosystème taurin, juste avant que commence la série continue dans ce joyau où les toreros se rendent en faveur de la querencia.

La corrida initiale a récupéré ce qui est nécessaire parce que c'est une âme et c'est une racine et c'est un signe d'identité et c'est et cela fait partie de la corrida. Il y a une tendance dans plusieurs endroits à se rendre sur les plages où se sont échoués les restes des épaves taurines et leurs environnements, leurs gens et leur parole. La tauromachie est toujours la planète qui vit ou veut vivre en dehors de cette boue qui ne fait que la salir., celui qui ne sert pas les artisans. Sans compter le caïnisme politique et social d’une Espagne peu instruite et peu de savoir-faire. Sauf le laid, car la tauromachie rejette le laid, entendu comme le mauvais goût de la mauvaise éducation. Parce que la corrida, même la corrida du Golfe dans toutes ses branches a une éducationun savoir être, la rapidité de la phrase intelligente et le geste sans phrase qui lapide plus que la phrase lapidaire.

Il ne s’agit pas de recréer artificiellement ces petits écosystèmes d’avant et d’après corrida, mais de récupérer ce qui en reste, ce qui a toujours été une partie très importante de la corrida. C'est ça la culture. C'est la vraie culture. Parler de taureaux avec ou sans pantalon dépend davantage de l'interprétation de ce qui est entendu. que de le digérer littéralement, insinuant, métaphorique, lucide et approfondi, ingénieux et profond. Parler des taureaux quand on parle bien des taureaux, c'est comme écouter de la musique ou chanter ou écouter la pluie quand il n'y a pas d'eau, ou écouter ce qui rythme la vie, ce qui encourage ce qui ne satisfait pas la table la plus distinguée. À une bonne table de tauromachie, on parle d'abord, puis on parle encore pour le dessert et on verra qui paie. C’est de cela qu’il s’agissait et c’est de cela dont il s’agit. Comme il est difficile d'entendre de bonnes choses sur les taureaux : la grammaire et la littérature, la philosophie et même la poésie la plus pure qui existe..

La tauromachie continue d'être cette planète, quelle que soit sa taille, où les mouvements de translation et de rotation font et continueront de faire parler de eux.

Séville doit récupérer cela, et Madrid aussi. Certains essaient de le faire dans des coins, des coins, des maisons, des bars ou d'autres endroits où il est admis que les temps changent, mais avec un s'il vous plaît. Où l'on admet que les temps varient rapidement, mais en réduisant cette vitesse. Où la vie animée qu'a la tauromachie au sein de cette version sociale aussi nouvelle qu'indéniable est acceptée et même saluée, les jeunes voulant aller vers les taureaux et sauter dans l'arène pour porter les toreros sur leurs épaules. Nous ne parlons pas de ces phrases immobiles et fastidieuses qui disent que Madrid n’est plus ce qu’elle était ou que Séville n’est plus ce qu’elle était.. Nous entendons ces phrases depuis que le monde existe et c'est autant un mensonge que le monde et la corrida ont été condamnés à mort tant de fois.

Il ne s’agit pas non plus de prendre en compte ces autres environnements taurins sur les réseaux sociaux Ce ne sont ni des réseaux ni des réseaux sociaux, mais des objectifs de gardiens qui ne savent pas ce que c'est que d'être gardien d'une ferme., qu'ils gardaient le silence sur les arrivées et les départs la nuit parce que qui sort et qui entre est quelque chose qui n'intéresse que ceux qui ouvrent la porte. Il s’agit encore moins de s’imprégner de la voix d’un imbécile profond (une chose est la profondeur de la voix et une autre est d’être grave) des noms, des dates et des données du fil noir dont personne ne discute parce que personne ne s’en soucie.

La tauromachie continue d'être cette planète, quelle que soit sa taille, où les mouvements de translation et de rotation font et continueront de faire parler d'eux. Et écoutez ce bon discours sur les taureaux. Et le demi-sourire où tiennent cinq phrases entières, ou le geste de pas de fille qui est tout un livre de pensées. Il y a des corridas comme celles du dimanche à Séville qui ont encore le sable fin de la plage aux pieds., où certains persistent à aller chercher ces pièces de tauromachie qui ont fait naufrage dans une formidable bataille contre le temps. Mieux dit, contre certaines personnes des temps nouveaux. Ce temps et son passage ne sont responsables de rien. Bien parler des taureaux, c'est comme parler d'une espèce en voie de disparition dont vous savez qu'elle existe. Comme il est difficile de trouver ce discours. C'est si facile : il suffit de quelqu'un d'instruit pour écouter sans prétention de je-sais-tout, de négationniste ou d'idiot. néotaurines d'un langage étrange. Lisez les Chuflas.