Le Conférence ‘Tauromachie et Culture’, organisé par le Fondation d’études taurines la semaine dernière dans le Académie Royale des Bonnes Lettres de Séville, ont été un succès complet d’appel et de contenu. Avec le parrainage de la Maestranza royale de cavalerie de Sévilleles présentations ont été élaborées les 21, 22 et 23 mars afin de « revendiquer le rôle de Tauromachie comme culturel », comme il l’a exprimé Faucon Fatimadirecteur de ces conférences et président de la Fondation d’études taurines, lors de leur investiture, au cours de laquelle le président de la Académie, Pablo Gutierrez-Alviz.
Premier jour (21 mars)
Le premier orateur de cette journée était Araceli Guillaume-Alonso, docteur en Philologie hispanique de Sorbonne Université, qui a intitulé sa conférence ‘Les Taureaux: substrat culturel dans la société de l’âge d’or’une présentation intéressante dans laquelle il a expliqué comment les aspects des racines aristocratiques ont pris forme aux XVIe et XVIIe siècles qui ont évolué pour finalement aboutir à la corrida moderne.
En second lieu est intervenu le philosophe français francis wolfqui a intitulé sa présentation « L’art de risquer sa vie », dans lequel il définit la course comme « bien plus qu’un art«ajoutant que « il tauromachie Oui, c’est de l’art de la performance comme on dit maintenant, mais aussi au sens classique car il a des critères esthétiques». En ce sens, il a assuré que «le créateur de l’art de la tauromachie est Juan Belmonte», datant de sa création en 1913.
Cette première journée a été clôturée par le professeur du Université de Séville Rogelio Reyes Canoavec une présentation sur ‘Les Taureaux en littérature : la dimension poétique de la Fiesta’dans lequel il a mis en lumière les moments stellaires de la relation entre le Tauromachie et la littérature, remontant au ‘Chevalier d’Olmedo’ de Lope de Véga et menant à la Génération de ’27.
Deuxième jour (22 mars)
La première présentation de cette deuxième journée a été donnée par le torero Luis Francisco Esplaqui dans sa thèse intitulée « La tauromachie à l’origine de la production artistique » a soutenu la théorie selon laquelle la tauromachie est née plus comme une science que comme un art. « C’est un exercice soumis à des règles, où l’éthique et la rigueur sont les principes qui s’affinent au fil du temps. Puis les ressources arrivent, et avec elles le filigrane. Et de sa main l’esprit, et de là le duende. Et le duende est le père de l’art’a dit.
Cette deuxième journée s’est poursuivie par une conférence du Professeur Pilar Léon titré ‘Il taureau: origine mythique et caractère sacré’, dans lequel le chercheur décrivait l’origine divine du taureau comme totem sacré de la société, faisant le tour de sa présence dans Grèce, Égypte, Mésopotamie et Phénicie. Une explication qui est partie de l’affiche taurine du Maîtrise pour cette saison, travail de Norman Fosterqu’il définit comme « un bel hommage à taureau, d’origine mythique et de nature sacrée, un animal extraordinaire ».
Le cinéaste a clôturé cette deuxième séance Augustin Diaz Yanesqu’il a intitulé sa conférence ‘La tauromachie et la culture du peuple », il y expliquait que le Taureaux ils sont « un artefact culturel créé par la bourgeoisie espagnole », pointant l’épée comme « élément civilisateur du parti ». À cet égard, il a déclaré : « L’épée a choisi un ouvrier prolétaire de l’abattoir de Séville pour qu’il la chevauche, regarde le taureau et le tuer. De là, ce sont les jeunes qui ont conçu un spectacle qui se devait d’être urbain et régulé, d’où est née la lutte.
Troisième jour (23 mars)
La dernière session du cycle « Tauromachie et culture » commencé par une présentation par le professeur de lettres classiques et docteur en anthropologie François Zumbielh. avec le titre ‘Moments d’art, art du moment’son discours a mis en lumière des détails de la corrida qui vont au-delà de la tauromachie : « Bien que le regard des supporters soit toujours focalisé sur ce qui se passe dans l’arène, le courir c’est un spectacle total à partir duquel vous pouvez capturer plus du cœur de la tauromachie. Il y a des attitudes, des gestes et des exclamations qui constituent l’expression théâtrale de la courir‘a-t-il pointé.
Enfin, le torero sévillan Pablo Aguado mettre le point culminant du cycle. Il a été interviewé par le directeur du cycle, Faucon Fatimaet l’écrivain Alberto González Trojan, qui s’est intéressé à la technique taurine et à son évolution, au comportement du taureau et aux goûts du public. Aguado a soutenu que la tauromachie « Il a toujours été en phase avec l’évolution de la société »incluant le taureaule chemin de combattre des taureaux et les motivations de toreros: « Aujourd’hui, tout est différent : on a accès à tout, un manteau, une robe, une opportunité. Cela le fait se battre plus par désir que par nécessité.
